In girum imus nocte

•01/12/2016 • Dejar un comentario

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Hoy hace 16 años que se suicido Guy Debord, lector y bebedor voraz, que fundó, y también diluyó, a dos de los grupos más radicales del siglo XX: La internacional Letrista y la Internacional Situacionsita; llevó, junto con sus camaradas de aventuras, hasta las últimas consecuencias la tesis Dada de la muerte del arte, para después realizar una de las críticas más agudas a la sociedad contemporánea, a la que denominó La sociedad del espectáculo. Toda personaje histórico nos lega una leyenda y una realidad, la realidad es que la revolución con la que soñó Debord y sus camaradas fracasó, sin embargo, la leyenda de las aventuras y desordenes que vivieron aún sigue fomentando esa actitud crítica, tan necesaria en este momento de crisis generalizada, y el deseo, aleccionado por la experiencia histórica, de una actividad artística liberada y devuelta a la vida diaria.

In girum imus nocte et consumimur igni.

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Damaged goods

•29/11/2016 • Dejar un comentario

Cuando a principios de año Lukas me escribió para invitarme a colaborar en un libro colectivo sobre el punk, me pareció una estupenda idea, a la que accedí encantado, cuando a mediados de año me preguntó por mi texto, ya me había olvidado un poco del asunto, pero me puse a trabajar y en un par de semanas cociné una idea, conversando con mi buen camarada Nacho de M.E.L.I, para escribir un texto sobre una de mis bandas preferidas de la escena punk en México: Massacre 68. Después de un par de semanas, envié mi contribución, que Lukas inmediatamente me regresó traducida al alemán para que la revisara, después de un par de correcciones de Wolfgang Ehl, alemán chilangizado, finalmente mandé la última versión de mi texto para su publicación en Damaged goods, 150 entradas en la historia del punk, compilado por Jonas Engelmann y que sería publicado por Ventil Verlag en otoño; después me olvidé del asunto, hasta que el día hoy llegó el libro impreso a casa, después de varios meses de viaje hasta este lado del Atlántico.

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Bello e interesante trabajo de los compas en Alemania.

(El paquete venía abierto, no puedo creer que todavía haya gente en correos de México que aún tenga la práctica de hurgar en el correo ajeno para ver que pueden robar).

Charlas interminables…

•19/10/2016 • Dejar un comentario

Charlas interminables con Servando Rocha (en el Bar Corona).

Un amigo dice que lee, para llegar a ser un buen conversador; Servando Rocha es uno de esos lectores y escritores que no sólo es bueno conversando, sino que no se cansa de hacerlo.

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Sobre las utopías que nacen en el subsuelo (en el Under):

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Sobre forajidos negros montando harley davison en la costa este de los Estados Unidos, en La feria del libro de la Ciudad de México:

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Sobre el rock y la cultura subterránea que está esperando ser desenterrada (en la Cantina del tío Pepe):

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Mientras la luna llena brilla sobre Ciudad Monstruo:

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Las formas estéticas del punk rock

•13/10/2016 • Dejar un comentario

¡Pasión o barbarie!

Conversación con Servando Rocha*

Las utopías nacen en el vientre de la gran ballena blanca.

Sociedades secretas, punk rock, magia y anarquía.

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Comentan:

Javier Sigüenza (Calibán. Antropofagia Cultural).

Inti Meza Villarino (Ensayista).

* Servando Rocha es escritor, ensayista y editor español. Dirige la editorial La Felguera Editores, descrita como una sociedad secreta y espías lietararios, y el magazine Agente Provocador. Tanto el proyecto como sus seguidores constituyen un raro fenómeno de agitación y comunidad.Es especialista en movimientos de vanguardia, sociología de la desviación y fenómenos culturales extremos. Ha publicado numerosas obras, entre las que destacan La Facción Caníbal. Historia del Vandalismo Ilustrado; Nada es verdad, todo está permitido. El día que Kurt Cobain conoció a William Burroughs; o su último libro El Ejército Negro. Un bestiario oculto de América, que le llevó a las entrañas del hermético y peligroso mundo de las bandas de motoristas de California, concretamente de los legendarios black bikers Dragones de la Bahía del Este de Oakland. Ha prologado a autores como Hakim Bey, Alan Moore, William Burroughs o Aleister Crowley, entre otros.

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Sábado 15 de octubre, 18:30 hrs.

Real Under, Monterrey 80, Col. Roma, Ciudad Monstruo.

Las formas estéticas del punk

•13/10/2016 • Dejar un comentario

Fanzines, documentales y otros proyectos colectivos

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Javier Sigüenza

Inti Meza

Dentro de la cultura subalterna, el punk puede ser considerado como uno de los primeros movimientos, de la segunda mitad del siglo XX, que utilizaron los medios de reproducción electromecánica (fotocopia, vídeo, fotografía, audio-casete) con fines estético-políticos.

El objetivo de este curso, es realizar una revisión crítica de los objetos culturales (fanzines, documentales, registros fonográficos, libros, memorias, ensayos) del movimiento punk y de los distintos momentos y lugares en los que se ha manifestado de manera creativa en México, comparándolo con algunos otros en el mundo: Inglaterra, Estados Unidos, Perú, España y Alemania, mediante la proyección de documentales, sesiones de escucha, sesiones sobre la historia del punk, la historia de los fanzines y conversaciones con invitados de la escena punk.

 

Cronograma de actividades:

Historia del punk (dos sesiones)

Revisión estético política del punk en las escenas de Estados Unidos, Inglaterra, México, España y Perú. Invitado de la escena local.

Historia visual del punk (dos sesiones)

– Revisión estética de los documentales:

1. Punk Attitude. 2005. Don Letts.

2. La escena punk en México. 1994. Jesús Martín

3. Feos y curiosos. 1986. Sergio Ortiz.

4. Nadie es inocente. 1986. Sarah Minter.

5. Invitado de la escena punk local.

Historia de zines y fanzines (dos sesiones)

– Proceso editorial como problema para la comunicación libre:

1. ¿Qué es un zine? ¿Quiénes hacen zines? Su historia y sus formas de producción.

2. Libro de artista, publicaciones menores, zines, carteles, calcomanías.

3. Radios, micro- radios, radio libres, blogs, wikis.

4. Invitado de la escena fanzineroza internacional.

Zines y fanzines: Do it yourself! (Dos sesiones)

1. ¿Cuál es el sentido de un proyecto editorial?

2. El proceso de montaje, relaciones de trabajo, amistad, ideación, temas, derechos de autor, Creative Commons, contra la división social del trabajo.

3. Qué es lo que se quiere publicar, en qué formatos y cómo circularlos.

4. Propuesta y discusión de los temas a trabajar entre los participantes del curso.

6. Invitado de la escena fanzineroza local.

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Del 28 de octubre al 16 de diciembre
8 sesiones/ Viernes de 19 a 21 hrs.

Durango 12-A Col. Roma, Ciudad de México.

Cuota de recuperación: $1,500

¿Dudas? o Informes:
Contáctanos al 55 22409375 /55 39006900 info@muuval.com

 

 

 

 

 

Liebes-Lied

•04/02/2015 • Dejar un comentario

¿Cómo debo retener mi alma, para
que no roce la tuya? ¿Cómo debo elevarla
sobre ti hacia otras cosas?
¡Ay! como me gustaría colocarla en la oscuridad
de algún lugar perdido, en donde
no continúe vibrando, cuando vibre tu hondura.
Pero todo aquello que nos roza, a ti y a mí,
nos une como un golpe de arco,
que arranca una nota entre dos cuerdas,
¿qué violinista nos lleva en la mano?
¡oh dulce canción!

Rainer Maria Rilke

(Versión: Prasku)

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La sublevación

•14/12/2014 • Dejar un comentario

El jueves por la tarde en el MUAC, se presentó el libro de Franco Berardi (Bifo): La sublevación (Surplus, 2014). Después de una limitada presentación que se hizo del autor, Bifo compartió con el público algunas de las reflexiones de su nuevo libro. Por una parte, el análisis crítico de la fase final de la dictadura neoliberal; por otra parte, la posibilidad del desarrollo autónomo de las capacidades cognitivas y eróticas del cuerpo social.

Para Bifo, el neoliberalismo ha mostrado su verdadera cara, destruyendo sistemáticamente la vida, el patrimonio existente de lo común, que ha posibilitado el resurgimiento de las fuerzas fascistas en Europa, en Francia, en Grecia y la Alemania misma. Así, en el seno de la comunidad europea se divisa el horizonte de la guerra en el panorama de los próximos años.

Frente a este horizonte bélico y destructivo del neoliberalismo han surgido movimientos como Occupy, que bien podrían ser considerados como un fracaso, pues el capital financiero sigue funcionando incólume, pero para Bifo, Occupy fue sobre todo fue un cuestionamiento de la política que justamente nos vuelve incapaces y un movimiento de reocupación del cuerpo erótico de la sociedad que abrió un proceso de terapia del cuerpo social. Un cuestionamiento que significó además, y sobre todo, una reactivación de la dinámica social, de los vínculos de solidaridad del cuerpo colectivo, a través de la poesía, el arte y lo político. En este sentido, la terapia significa para Bifo no un tratamiento externo de alguna enfermedad que se ha apoderado del cuerpo social, sino la reactivación que hace el cuerpo social mismo de su capacidades cognitivas, placenteras, de sus estímulos de lo común, de lo político, que rompe con la política alienante y su suicidio cotidiano.

La sublevación entonces reflexiona sobre la crisis de ese poder abstracto que es el capital financiero y sobre la potencia del cuerpo colectivo; sobre las condiciones de posibilidad de reactivación de las fuerzas erótico, poéticas y políticas del cuerpo social, a través de una nueva poesía, un nuevo arte y una nueva concepción de lo político, que ya está en marcha, pero que es necesario potenciar.

Después de la intervención de Bifo se pasó el micrófono a los invitados, que intentaron formular algunas cuestiones para iniciar una reflexión colectiva, pero sin mucho éxito; y posteriormente se dio la palabra al público; tanto unos como otros daban la impresión de que estaban esperando respuestas a las interrogantes que surgen de la situación actual de México, reproduciendo involuntariamente precisamente esa forma de relación política que ha entrado en una crisis profunda e irreversible.

De cualquier manera, me resultó bastante estimulante escuchar a Bifo y pensar desde otra perspectiva la crisis de la política moderna, la afirmación de lo político a través de la potenciación de las fuerzas cognitivas, eróticas y creativas de las sociedad. Y la necesidad de repensar la idea de autonomía, a partir del fracaso de los movimientos autónomos europeos, un fracaso que por otra parte fue un triunfo, pues rompió con los viejos dogmas de la izquierda y reactivó esas fuerzas sociales, a las que Bifo se refirió; repensar la idea de autonomía además a partir de nuestra propia experiencia en México y América Latina, cuyos orígenes son muy distintos a los europeos, huelga decir, pero cuya aspiración es algo común: la reocupación del cuerpo social, a través de la poesía, el arte y lo político.

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